Die Evangelische Landeskirche in Württemberg lädt dazu ein, gleichzeitig mit vielen anderen in Baden-Württemberg, sich täglich um 19:30 Uhr Zeit für ein Gebet zu nehmen, um mit denen verbunden zu sein, die sich derzeit nicht im Gottesdienst treffen können. Zu diesem Gebet sollen die Kirchenglocken rufen.

Landesbischof Dr. h. c. Frank Otfried July: „Die Glocken sollen uns daran erinnern, dass wir unser Leben auch in diesen Krisentagen mit dem großen Horizont der Gegenwart Gottes sehen. Die Glocken rufen uns zur Andacht und Fürbitte. Wir denken an die kranken Menschen und alle, die im medizinisch-pflegerischen Bereich, im öffentlichen Dienst, in den Familien und Nachbarschaften für Unterstützung und Hilfe sorgen.“

Eine Kerze ins Fenster zu stellen, könne ebenfalls ein Zeichen des christlichen Miteinanders und der Solidarität mit den am Corona-Virus Erkrankten sowie den unter Quarantäne stehenden Betroffenen sein, sagte July.

In Baden-Württemberg ist das Glockenläuten auch ein Signal der Ökumene: Auch die Kirchengemeinden der Diözese Rottenburg-Stuttgart sowie der Evangelischen Landeskirche in Baden sind von ihren Kirchenleitungen aufgerufen, jeweils um 19.30 Uhr ihre Gemeindeglieder zum Gebet einzuladen.

Wir beteiligen uns als Ev. Kirchengemeinde Baienfurt-Baindt an dieser Aktion der Gemeinschaft untereinander und mit dem lebendigen Gott und zeigen uns im miteinander Beten und nacheinander Schauen solidarisch, im Sinne der Liebe zu Gott und zum Mitmenschen.

Ihr Pfarrer Martin Schöberl

Wenn Sie in diesen besonderen Zeiten Hilfe und Unterstützung brauchen, können Sie sich gern ans Evangelische Pfarramt, an die Bürgerstiftung oder an die Diakonie Oberschwaben-Allgäu-Bodensee wenden ...

Predigt am 29.3.2020 zu Hebräer 13, 12–14:

Jerusalem, Anfang April des Jahres 30. Am Vortag der großen Passa-Feier.

In der Stadt herrscht aufgeregte Feststimmung. Ein fröhliches Gedränge, Sprachen aus aller Herren Länder.

Zu den gut 40.000 Einwohnern der Stadt gesellen sich noch um die 100.000 Pilger.

Psalmen singend ziehen sie durch die Stadt.

Auf den Märkten werden Kräuter und Wein verkauft und vieles mehr, alles, was man fürs große Fest braucht. Überall duftet es nach frisch gebackenem Fladenbrot. Und bald würde auch der köstliche Bratenduft der traditionellen Passa-Lämmer dazu kommen.

Gut gelaunt ziehen die Pilger durch die Tore der Heiligen Stadt.

Doch an einem Stadttor stockt der Pilgerzug.

Ein paar grimmige römische Legionäre, die neben zwei verurteilten Raubmördern auch einen Rabbi vor sich her treiben bahnen sich ihren Weg durch die Menge. Der Rabbi soll sich mit den Autoritäten angelegt haben. Der Arme bricht fast zusammen unter dem Kreuzbalken, den er schleppen muss. Man sieht ihm an, dass er eine unglaubliche Tortur durchgemacht hat.

Vor ein paar Tagen soll man ihn noch mit einem Hosianna in der Stadt empfangen haben – so wissen Pilger zu berichten, die schon länger hier sind.

Schade, flüstern manche, die ihn erlebt haben, als er von Gott gesprochen und Menschen geholfen hat. Sie hatten wirklich ihre Hoffnung auf ihn gesetzt.

Hätte er nur ein Wort gesagt, dann hätten Tausende aus dem Volk zu den Waffen gegriffen und mit ihm als neuen König der Juden endlich die römischen Besatzer aus der Stadt gejagt. Doch er wollte das nicht. Andere grummeln nur: Das hat er nun davon, dass sein Reich nicht von dieser Welt ist.

Statt eines ehrenvollen Todes im Kampf für die Freiheit wurde er nun auf die Schutthalde vor der Stadt hinausgetrieben, dorthin wo die Reste der Passa-Lämmer entsorgt wurden. Hier wird er von den Besatzern zwischen zwei Schwerverbrechern hingerichtet. Kein rühmliches Ende.

In unserem Predigttext aus dem Hebräerbrief wird auf dieses Geschehen zurückgeschaut, aber in einem neuen Licht, vom Ende der Geschichte her:

Aus Hebräer 13, 12–14:

12 Darum hat auch Jesus, damit er das Volk heilige durch sein eigenes Blut, gelitten draußen vor dem Tor.

13 So lasst uns nun zu ihm hinausgehen vor das Lager und seine Schmach tragen.

14 Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.

Nicht gerade das, was uns in den Sinn käme, uns jemandem anzuschließen, der offensichtlich gerade den Kürzeren gezogen hat.

Die meisten Menschen sind lieber mit Sieger-Typen unterwegs und das war damals genauso. Wie schnell hatten die Mennschen vergessen, wie sie von seinen Worten bewegt und geheilt wurden? Jetzt riefen sie: Kreuzige ihn! – So schnell können Mehrheiten kippen.

Und doch: Nicht drinnen im Tempel, im Zentrum der Festlichkeit, sondern auf der Müllhalde vor Jerusalem schafft Gott etwas, was Menschen bisher vergeblich versucht haben:

Er schlägt selbst eine Brücke der Versöhnung zu einer Menschheit, die sich nur um sich selbst und ihr Befinden dreht.

Wer fragt schon nach einem gescheiterten Messias, draußen vor dem Tor, wenn drinnen in der Stadt das Leben pulsiert und sich schon längst neue Hoffnungsträger in Szene setzen?

Im Hebräerbrief begegnen wir einem ungewöhnlichen Wegweiser, der uns mit auf den Weg nach draußen nimmt:

So lasst uns nun zu ihm hinausgehen vor das Lager und seine Schmach tragen.

Christsein ist also Nachfolge – billiger ist es nicht zu haben.

Wenn sich unser Herr und Meister nicht zu schade war, sich die Finger schmutzig zu machen, dann sollt wir’s auch nicht sein.

Ja, es kann auch für mich unbequem werden, wenn ich mich an diesen unbequemen Rabbi halte, der nicht Wellness und Wohlstand gepredigt hat, sondern konsequente Gottes- und Nächstenliebe. Wenn er nicht nur Beifall geerntet hat, dann sollten wir uns auch nicht darüber wundern.

Jesus hat sich nicht von den Scheuklappen seiner Zeit irritieren lassen. Er hat unbeirrbar die Gemeinschaft auch mit denen gesucht, die von anderen längst abgeschrieben waren; hat sie zurück ins Leben geholt.

Aber ganz ehrlich, wenn wir uns, trotz aller Schwierigkeiten, nicht an ihm orientieren würden, dann plappern wir doch nur noch das nach, was man eh schon überall hören kann.  

Wir haben einen anderen Auftrag und von dem erzählt uns der Hebräerbrief.

Er zeigt uns anhand unzähliger Beispiele aus dem Alten Testament, worum es Gott vor allem anderen geht: Versöhnung.

Das gilt in guten und in schlechten Zeiten:

Wir leben in einer Welt, die an die Machbarkeit glaubt und wenn ihr Glaube erschüttert wird leicht in Panik verfällt.

Bekennen wir uns gerade jetzt zum lebendigen Gott, der die Welt nicht nur ins Leben gerufen hat, sondern auch an ein gutes Ziel führen wird.

Ja, es geht um Leben und Tod – und damit meine ich nicht die Gefahr einer Ansteckung durch ein Virus, so gefährlich es auch sein mag. Es geht um den Gott des Lebens, der in Jesus unseren Tod auf sich nimmt, damit wir ein Leben haben, das bleibt, echte Gemeinschaft mit Gott und miteinander.

Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.

Ein Gedanke, der bei uns im Alltag nur selten vorkommt. Höchstens mal bei der Beerdigung. Ansonsten haben wir es uns doch im Leben so bequem eingerichtet, wie kaum eine Generation vor uns. Neulich hat jemand gesagt: Ihr hattet doch eure goldenen 20-er Jahre schon längst.

Der Hebräerbrief malt uns hier ein Bild vor Augen, das den ersten Christen sehr vertraut war: Wir sind als Volk Gottes unterwegs. Wir sind noch nicht am Ziel – können uns keinen Himmel auf Erden erschaffen, kein goldenes Zeitalter, in dem es keine Krankheit, keinen Tod und keine Tränen mehr gibt. Wir sind wie Pilger unterwegs.

Die Seifenblasenträume unserer Zeit, genährt in Jahrzehnten des stetigen Wirtschaftswachstums, zerplatzen gerade wie Seifenblasen – und wer kann sich vom Erschrecken darüber ausnehmen?

Nutzen wir die Schrecksekunde, um scheinbare Selbstverständlichkeiten in unserem Leben endlich zu hinterfragen.

Wir leben in einer Welt, die von der Wissenschaft und Technik die Lösung ihrer Probleme erwartet und daran glaubt, dass sie ihr Kapital ohne Ende weiter vermehren kann.

Aber Wissenschaft, Technologie und Kapital sind auch nur Geschöpfe Gottes, gute Werkzeuge zum gegenseitigen Nutzen. Sie dürfen niemals zur Weltanschauung und damit zu den Göttern unserer Tage werden.

Diese Krise ist auch eine Chance, neu danach zu fragen, wie unser Wirtschaften sozialer und unsere Technologie nachhaltiger werden kann. Denn ein weiter so wäre fahrlässig und würde nur zuverlässig in die nächste Krise führen.

Nein, wir haben auch als Christen die Weisheit nicht mit Löffeln gefressen. Wir sind auch noch nicht am Ziel. Wir haben die bleibende Stadt noch nicht erreicht. Aber wir sind unterwegs, auf der Suche – im Vertrauen auf den, der von sich gesagt hat: Ich bin der Weg.

Wir sind herausgefordert, nicht länger zu glauben, wir könnten wie bisher einfach nur von der Globalisierung profitieren, als ginge uns das Schicksal weit entfernter Länder nichts an.

Eigentlich wissen wir’s doch von der Bibel her besser: Wenn ein Körperteil leidet, leidet der ganze Leib mit.

Fangen wir endlich an, uns als eine große Menschheitsfamilie zu begreifen, die sich das gemeinsame Haus der Erde mit vielen Geschöpfen teilt und für ihren Umgang damit verantwortlich ist.

Bewahrung der Schöpfung ist kein bloßes Sahnehäubchen, sondern der erste Auftrag, den Gott der Menschheit in die Wiege gelegt hat.

Wir sind herausgefordert, nicht nur danach zu schauen, was uns etwas bringt, sondern auch darauf, dass es anderen gut geht.

Das gilt auch in dieser besonderen Zeit des Social-Distancing. Wir haben auch jetzt Mittel und Wege, um füreinander da zu sein.

Denn das Beste an einem Leben in der Nachfolge ist, dass wir dabei keinen Augenblick allein sind, noch nicht einmal dann, wenn wir mal niemanden um uns herum sehen.

Wir sind nur ein Gebet von dem entfernt, der Himmel und Erde geschaffen hat – und diese Verbindung hält auch dann, wenn unsere Internetverbindung mal in die Knie gehen sollte.

Nachfolge heißt: Jesus Christus, ist uns vorangegangen,

er nimmt uns bei der Hand

und geht jeden einzelnen Schritt mit uns zusammen durchs Leben.

Die Einladung steht:

So lasst uns nun durch ihn Gott allezeit das Lobopfer darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen.

Gutes zu tun und mit andern zu teilen vergesst nicht; denn solche Opfer gefallen Gott.

Amen.

                                                                Gottes reichen Segen!

                                                                 Ihr Pfarrer Martin Schöberl

Liebe Gemeindeglieder,

angesichts der aktuellen Krisensituation sind wir dazu angehalten, alle Veranstaltungen abzusagen.

Die seelsorgliche Versorgung wird, trotz allem, weiterhin gewährleistet sein.

Die telefonischen und digitalen Informationswege werden von größerer Bedeutung sein.

Gemäß Philipper 2,4: „Jeder soll auch auf das Wohl der anderen bedacht sein, nicht nur auf das eigene Wohl“, nehmen wir damit die gebotene Rücksicht auf die Gesundheit anderer, insbesondere derjenigen, die besonderen Schutz brauchen.

Im Wissen darum, dass menschliche Anstrengung allein zu wenig wäre, wollen wir als Christen weiterhin an allen Orten unsere Situation vor den lebendigen Gott bringen und in seinem Wort nach Orientierung für unser Leben suchen. Wenn eine öffentliche Versammlung am Sonntag nicht mehr möglich ist, werde ich trotzdem weiterhin durch die Glocke unserer Ev. Kirche in Baienfurt zum gemeinsamen Gebet an allen Orten einladen und als Seelsorger vor Ort ansprechbar sein.

Ich werde, so Gott will, weiterhin den Gottesdienst an den Sonntagen, am Gründonnerstag, Karfreitag und in der Osternacht leiten und eine Aufzeichnung unseres Gottesdienstes zeitnah auf unserer Homepage einstellen, wo Sie ihn mit nur einem Klick mitfeiern können: www.evangelisch-baienfurt-baindt.de

Bitte machen Sie von dem Angebot regen Gebrauch und geben Sie mir Rückmeldung, wie es Ihnen damit ergeht. Vielen Dank.

Dass die diesjährige Fastenzeit mit so großem Verzicht einhergehen würde, konnte nun wirklich niemand ahnen.

Im Vertrauen auf Gott, der die Lage zu jedem Zeitpunkt wenden kann, versuchen wir, das Beste aus der Situation machen und die Zeit zu nutzen, um uns auf das zu konzentrieren, was wir im Leben wirklich brauchen.

Ich bitte Sie darum, gemäß dem bundesweiten Fastenthema „7 Wochen ohne Pessimismus“, zuversichtlich Ihren Teil zu einem durch Nächstenliebe und Rücksichtnahme geprägten Miteinander einzubringen – in der Haltung der inneren Freiheit, die uns im Evangelium zugesagt wird.

Als Christen verstehen wir uns als Menschen, die nach dem Besten für den Ort suchen, an dem sie leben – in weltweiter Verbundenheit.

Dies wollen wir im Beten und im Tun dessen, was gerade dran ist, auch in diesen Tagen in unseren Alltag übersetzen.

Gemeinsam mit allen Akteuren der Gesellschaft, wollen wir dazu beitragen, dass unser Gesundheitssystem nicht überfordert wird und allen Menschen, die Hilfe brauchen, unabhängig von ihrem Alter oder anderen menschengemachten Kriterien geholfen werden kann – denn vor Gott gilt kein Ansehen der Person.

Herzlichen Dank für Ihr Tun und Lassen in diesem Sinne und besonders für Ihr Gebet. Gott segne Sie, unsere Orte und seine ganze Welt!

Ihr Martin Schöberl, Pfarrer                

Baienfurt, 17.3.2020