Herzlich willkommen in der Evangelischen Kirchengemeinde Baienfurt-Baindt

 

3. Teil: Fürchte dich nicht! – Gott ist da. – Aber warum lässt Gott das alles zu?

Warum lässt Gott, wenn er doch allmächtig und vollkommen gut ist, überhaupt das Leid zu, das so viele Menschen auch in dieser Pandemie erleben müssen?

Eine Frage, die Menschen seit Jahrtausenden beschäftigt und auf die schon die blitzgescheiten griechischen Philosophen keine Antwort gefunden haben.

Besonders aktuell wird die Frage immer dann, wenn ich selbst oder ein mir nahestehender Mensch von einem ‚Schicksalsschlag‘ getroffen wird und ich die Welt nicht mehr verstehe.

Wenn ich mich dann nicht schon damit abgefunden habe, dass Gott tot sei, wie der Philosoph Nietzsche meinte oder damit, dass sich Gott eben mit seiner Allmacht zurückgezogen habe, um den Menschen mehr Freiraum zu geben, wie zahlreiche theologische Denker bis heute glauben, dann komme ich aus dem Dilemma nicht heraus, wie Allmacht, All-Güte und das Leid in der Welt denn bitteschön zusammen passen sollen.

In der Bibel wird darauf keine platte Antwort gegeben. Sie erliegt nirgendwo der Versuchung des Populismus unserer Tage. Vielmehr sehen wir besonders in den Klage-Psalmen eine Richtung, eine Adresse, an die sich die Klage über das Erlebte richten kann – auch die offenen Fragen.

Martin Luther kennt das Dilemma und er empfiehlt, vor der Erfahrung, dass Gott verborgen erscheint dorthin zu fliehen, wo Gott sich selbst klar zu erkennen gibt, so wie er ist: in Jesus Christus.

Darin sind sich die Reformatoren mit allen Autoren des Neuen Testaments einig und das ist letztlich der beste Hinweis in einer Notlage der Seele:

Geh dorthin, wo sich dir Gott in Liebe, in Zuwendung und bedingungsloser Annahme zeigt!

Dieser Verweis auf Jesus ist der Zielpunkt jeder Suche nach einem Sinn, der im letzten Halt gibt und es ist gleichzeitig der Ausgangspunkt, von dem aus wir allen Sinn-Fragen nachgehen können, die uns das Leben und die Herausforderungen dieser Tage stellen.

Wie gehe ich denn nun damit um, was mir in dieser Pandemie widerfährt? – Klage ich Gott an, der nichts dagegen unternommen hat, oder die Menschheit, die Urwälder und Tierbestände immer weiter zurückdrängt und dadurch ‚Zoonosen‘, wie die Übertragung des Fledermausparasiten SARS-CoV-2 auf den Menschen geradezu provoziert?

In seinem 3. Teil des Kapitels zu Gottes Providenz, Allmacht und Allwirksamkeit hält Johannes Calvin unmissverständlich fest, dass Gott sich nicht im Sinne einer deistischen Philosophie zurückzieht und das Uhr-Werk des Weltgeschehens sich selbst überlässt. Gottes Allmacht beschreibt er dagegen mit der biblischen Tradition als „wachsam, tätig und wirksam und stets im Handeln begriffen“.

Calvin lässt keinen Zweifel daran, dass Gott deshalb allmächtig heißt, weil „nichts ohne seinen Willen geschieht“.

Gegen diese steile These regt sich nicht erst in unseren Tagen massiver Widerstand.

Wo bleibt denn da die menschliche Verantwortung?

Ist dann das ganze Weltgeschehen nicht mehr als ein großes Marionettentheater mit Gott als großem Puppenspieler?

Filme wie ‚Die Truman Show‘, ‚Der Plan‘ oder ‚Das brandneue Testament‘ spielen diesen Gedanken sehr anschaulich durch. Letzterer Film zeigt in einer schrägen Karikatur, was für ein Zerr-Bild von Gott mit dieser Art von Allmacht verbunden wäre, ein zynisches, missgelauntes – jedenfalls keins das mit dem Gottes-Bild vereinbar wäre, was wir in der Bibel erkennen können.

Wer dagegen nicht bloß eine Karikatur der Vorsehung Gottes verfilmt sehen will, sondern einen sehr herausfordernden, seelsorglichen Versuch einer persönlichen Antwort auf das erfahrene Leid, dem sei der Film ‚Die Hütte‘ empfohlen.

Die biblische Rede von Gottes Wirken in allen Bereichen des Lebens ist also keine, die menschliches Wirken oder menschliche Verantwortung aushebeln würde.

Das machen bereits die ersten Kapitel der Bibel deutlich, die dem Menschen eine Gottes-Ebenbildlichkeit und damit eine große Verantwortung für die Schöpfung zusprechen.

Menschen sind danach nicht weniger als Stellvertreter*innen Gottes auf Erden.

Denken wir diesen Gedanken konsequent weiter, dann wird aus der Frage: Wie kann Gott das alles zulassen? – die Frage: Wie können wir Menschen das alles zulassen?

An dieser Frage können wir zerbrechen, weil wir merken, wie uns immer wieder – trotz aller Anstrengung – die Felle davonschwimmen. Die einen verrennen sich daraufhin in verzweifelter Hoffnung in einen gewaltbereiten Hyper-Aktivismus, die anderen leugnen offensichtliche Phänomene wie die aktuelle Pandemie oder den ungleich gravierenderen, menschenbewirkten Klima-Wandel.

Das Vertrauen auf Gottes Providenz (Für-Sorge) kann uns vor diesen Irrwegen bewahren und uns neu motivieren, unserer gottgegebenen Verantwortung für die Welt mit Gottes Hilfe gerecht zu werden.

Calvin beschreibt den „Segen“, den wir aus so einem Vertrauen auf Gottes Allmacht haben, wie folgt:

„Erstens erkennt er, dass Gott unerschöpflich wohlzutun vermag, da er ja Himmel und Erde in Besitz hat und da alle Geschöpfe auf seinen Wink schauen (…) Zweitens erfährt er, dass man in seinem Schutz sicher ruhen kann; denn seinem Willen ist ja alles unterworfen, was sonst als schädlich zu fürchten wäre. (…)

Nur dadurch kann die maßlose und abergläubische Angst, die wir zuweilen gegenüber Gefahren empfinden, gemäßigt und gestillt werden.“

Anders gesagt: Wer darauf vertraut, dass Gott sein Leben und das der ganzen Welt in seinen Händen hält, kann nachts ruhig schlafen, weil er weiß, dass eben nicht alles nur von unserem Tun abhängt. Und wer morgens ausgeschlafen aufsteht, kann mit ungleich größerer Kraft und Motivation die Herausforderungen unserer Tage anpacken, weil Gott zwar alles Leid der Welt mit Leichtigkeit ohne uns lösen könnte, sich aber offensichtlich dafür entschieden hat, es nicht ohne uns anzugehen, sondern mit durch und unter uns die sehr gute Schöpfung zu erneuern, die er uns als Menschheit in die Wiege gelegt hat.

                                                                                                                                      - Fortsetzung folgt –

Wer Rückmeldungen – Fragen oder Interesse am Austausch über diesen Schatz für die Seelsorge in Calvins Institutio hat, melde sich einfach kurz unter martin.schoeberldontospamme@gowaway.elkw.de oder 0751/43656.

                                                      Gottes Segen und seine Bewahrung! – Euer Pfarrer Martin Schöberl